FILOSOFÍA FUNDAMENTAL UMEX

  ¿Qué es verdaderamente la verdad? ¿Cómo podemos estar seguros de algo? ¿Qué podemos saber?... Estas preguntas son una de las puertas principales al laberinto de la filosofía, especialmente desde la época moderna, en que los filósofos reparan en que antes de intentar conocer nada tal vez convenga conocer el modo mismo en que conocemos. Por ello, desde el siglo XVII, la filosofía comienza a desplegar especialmente una de sus ramas: la gnoseología o epistemología, que se ocupan del problema de la verdad, el conocimiento y la ciencia.  Curiosamente, en la actualidad (lo que algunos llaman posmodernidad), esta preocupación por la verdad y la validez del conocimiento se desfonda. Tratar de la verdad en sí parece hoy un tabú, y a quien lo incumple se le tacha de ingenuo o soberbio. ¿Verdad? ¿Qué verdad? ¿Y quién puede saberlo?...  Esta actitud de desconfianza hacia el conocimiento objetivo (¿pero hay otro tipo posible de conocimiento?) se manifiesta en las formas contemporáneas de esce

  Tras la reflexión sobre el problema de la realidad, a la que hemos dedicado el segundo bloque (y el más extenso) del curso, nos ocupamos ahora de la segunda de las preguntas filosóficas fundamentales: la pregunta por el ser humano, a la que dedicaremos el tercer bloque.  ¿Qué somos los seres humanos, qué pintamos en el mundo, qué sentido tiene nuestra vida? Fijaos que en relación con esta pregunta somos a la vez los investigadores y el tema de investigación. Los viejos filósofos griegos decían que no hay conocimiento más importante que el conocimiento de uno mismo (γνῶθι σαυτόν -- gnóthi sautón --). Dado que, como dijimos al final del bloque anterior, todo lo real pasa a través de la mente humana, quien conoce lo humano lo conoce todo. Sofonisba Anquissola La rama de la filosofía que se ocupa del problema de lo humano es la antropología filosófica, que se diferencia de la antropología cultural, física y otras, porque aquella se ocupa de la pregunta por la esencia o forma de lo hu